DILÚVIO: DISCUSSÃO E TRADIÇÕES

Como pode ser visto na Tabela I , há uma tendência clara na história das tradições em torno do local de desembarque da arca. Mt. Nizer é o primeiro, mas a sua localização exata ainda é incerta. As montanhas Gordyaean aparecem muito cedo na tradição, continuando até o século 19. O nome "Gordyaean" é uma adaptação ao português da palavra grega "gordyae", que significa curdos, as pessoas que ainda habitam a área (Sale, 1734). Curdo é escrito de várias Cardu, Gardu, Qardu, Cortae, etc, dependendo da linguagem do autor particular. As montanhas Gordyaean são literalmente "as montanhas dos curdos". Sugestão de venda (1734) que a Al-Judi é uma corruptela de Jordi ou Giordi e iguais as montanhas Gordyaean é interessante. Segue-se que os autores posteriores, como Ainsworth (1842) dizer.

A localização das Montanhas Gordyaean é difícil de determinar. Mapas antigos, como o encontrado em Schott (1513) e Munster (1548), são de difícil interpretação; diferentes fontes discordam sobre exatamente onde colocar o Gordyaeans. A informação foi obviamente incompletos, como a relação de Thospitis Lake (Lago Van modernos) para as Montanhas Gordyaean nas duas edições de Ptolomeu 's de trabalho, conforme ilustrado na figura 7 são diferentes. Isso não deveria ser surpreendente, já que o termo provavelmente nunca significou um determinado intervalo, mas uma área. O mesmo é verdadeiro para Ararat na Bíblia, e ambos provavelmente se referem à mesma área. Exemplos modernos dessa prática incluem as Montanhas Rochosas, Alpes, Himalaia, etc Estes são realmente grandes áreas tectônicas composta de muitas faixas individuais, como a faixa Wind River, a Faixa de Bighorn, etc, dentro das Montanhas Rochosas de Wyoming.

A tradição de Agri Dagh a ser o local de desembarque para a arca é relativamente jovem. A primeira referência que encontramos para isso foi William de Rubruck no século 13, embora a partir desse momento que parece ser bem enraizada no mundo cristão. Tanto ela quanto as tradições Al-Judi são os mais populares hoje.

Monte Ararat

OBSERVAÇÕES:

Que a arca foi vista neste século, pode haver pouca dúvida. Personagens-chave sobre a arca que foram listados por sete dos muitos relatos são ilustrados na Tabela II, onde os personagens foram agrupados de acordo com o número de fontes que compartilhá-las. Deve ser facilmente perceptível que há estreita harmonia entre eles. A maioria das fontes descrevem a arca como sendo entre dois terços e três quartos do caminho até o lado norte / nordeste da montanha, em um pequeno vale arborizado cercada por picos pequenos, perto de um penhasco alto, com parte da arca submerso em um pequeno lago ou pântano e parcialmente coberto de neve e gelo. A maioria também descrevem a arca como sendo feitos de uma madeira castanho-escuro tão duro como pedra, mas com o grão ainda visível - como madeira petrificada. A importância desta concordância geral é que esses relatórios são completamente independentes e decorrerá ao longo de cem anos.

A maioria dos relatórios mencionam Monte Ararat como o lugar onde a arca foi visto. Isso não deveria ser surpreendente, pois, como observado anteriormente, para as mentes ocidentais, qualquer montanha encontrada para segurar a arca seria, por definição, ser chamado de Monte Ararat.

PARTE 4: CONCLUSÕES

Temos as seguintes conclusões derivadas deste estudo:

1. Arca de Noé ainda existe e tem sido visto muitas vezes neste século. Parece pouco provável que os relatórios de tão grande diversidade cultural e abrangendo um intervalo tão grande, poderia ser totalmente ficcional e ainda compartilhar tantos detalhes.

2. Nós não acreditamos que a arca repousa sobre Agri Dagh pelas seguintes razões:

a. Os detalhes associados de onde a arca está localizado não pode ser conciliada com a topografia da Agri Dagh. A montanha tem sido bastante explorado, e não pequeno lago em um vale arborizado, especialmente cercado por vários pequenos picos, pode ser associada com a topografia conhecido dos dois cones vulcânicos de Agri Dagh.

b. A tradição que Agri Dagh detém a arca é relativamente recente, o mais recente conhecido por nós.

c. No momento em que Moisés escreveu Gênesis, Agri Dagh não estava dentro do reino de Ararat (Urartu), mas a área que contém Jebel Judi. Embora a arqueologia tem trazido à luz alguns restos do BC milénios 3 e 2 da área que chamamos o Reino de Urartu (Plotrovsky, 1969), "não há evidências de nenhum presente de som atestando a existência do reino [de Urartu] antes o século IX aC "(Burney e Lang, 1971;. pg 127). Mesmo se aceitarmos que Urartu é equivalente com Uruatri mencionado nos anais da Salmanasar I (. 1280 a 1261B.C), Uruatri designa um grupo de "... oito países situados em uma área montanhosa do sudeste da LakeVan - talvez no vale superior do Zaab Grande ". (Plotrovsky, 1969;. Pg 43 grifo nosso). Essa área não inclui Agri Dagh.

d. A topografia do Agrl Dagh também é inconsistente com a descrição do local de pouso da arca dada por Yearam e branco onde a arca foi abrigada por um conjunto de montanhas, descansando primeiro de um a outro, e eles estavam montanhas Deus tinha preservado através do inundação. Dois cones vulcânicos não se qualificam.

3. Sugerimos que as tradições mais antigas das montanhas e área de Jebel Gordyaean Judi ser ainda mais procurado.

4. Fernand Navarra (1974) não encontrou qualquer parte da arca, como ele alega. Acreditamos que esta porque:

a. Suas descobertas estavam em Agri Dagh, que foram excluídos por outros motivos.

b. A madeira que encontrou tem uma data de radiocarbono muito jovem (ver Noorbergen, 1974; pp. 142-161) e sua composição não é "duro como pedra". Uma vez que a madeira encontrada no registro fóssil tem uma idade radiocarbono infinito, e acreditamos que a maior parte do registro fóssil foi depositado durante o dilúvio de Noé, que seria de esperar a madeira de arca de Noé também têm uma idade radiocarbono infinito.

c. Navarra "esqueceu" onde encontrou a madeira, e apesar de várias tentativas posteriores, não tem sido capaz de localizar o re arca.

Parece improvável que a montanha referido pela maioria testemunhas como o Monte Ararat (Agri Dagh) é o Ararat bíblico. Se um retorna à figura 1, pode-se observar que não há lagos pouco notada, especialmente perto de um penhasco alto e em um vale, cercado por pequenos bosques pequenos picos. Agri Dagh consiste de gémeos, gigante cones vulcânicos, geralmente desprovido de vegetação.

Outras razões para duvidar Agri Dagh como o local de pouso incluem a conta dos soldados turcos de voltar para casa do Iraque após a I Guerra Mundial, ea conta de George Greene. Os soldados turcos estavam retornando de Bagdá para sua casa em Adana (Benzatyan, pers. Comm., 1983).  Os viajantes para Adana iria atravessar a região das Montanhas Gordyaen, mas seria improvável que passar pela área de recentes combates ao longo da fronteira russa. Que seria muito fora do caminho, além de ser uma boa desculpa para ser convocado para a guerra de novo .. Isto é especialmente verdade, pois eles encontraram a arca "por acaso".

A última razão para duvidar Agri Dagh envolve o relato de George Greene. Como mencionado anteriormente, parece muito improvável que alguém estaria voando perto da fronteira soviética durante a Guerra Fria. Além disso, é mais provável que um engenheiro oleoduto estaria trabalhando perto dos campos de petróleo, que são mais para o sul, perto das montanhas Gordyaean e Al-Judi.

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