O DILÚVIO A CHAVE PARA INTERPRETAR O PASSADO

No ano 600 da vida de Noé, no dia 17 do segundo mês, nesse dia, todas as fontes do grande abismo, e as comportas dos céus se abriram (Gn 7:11).

Durante séculos, o Dilúvio bíblico descrito nos capítulos 6-8 do livro de Génesis foi considerado global, cataclismo e histórico. Desde o final do século 18, no entanto, a historicidade do dilúvio esteve sob os ataques constantes, e é agora rejeitado como uma fábula pela maioria das pessoas nas sociedades ocidentais. Até mesmo alguns nas igreja racionalizam as chamadas "evidências" contra o Dilúvio, tentando reinterpretá-las como um evento local. Este é o mais infeliz argumento, porque o dilúvio de Noé é um dos eventos mais significativos na história do mundo, interpretações que têm criado grande impacto nas ciências físicas, história, arqueologia e estudos bíblicos. O meu propósito aqui é fazer uma breve revisão das implicações em algumas dessas áreas d0 estudo.

1) Geologia. 1 Claramente, se o Dilúvio dos dias de Noé foi um evento recente e em todo o mundo, teria afectado drasticamente a topografia e a geologia de todo o planeta. As principais estruturas geológicas e a topografia são muito melhorexplicadas por catastrofismo recente, e não por processos lentos durante eras de tempo. Formação das montanhas, a topografia das profundidades, as placas tectónicas, vales de rios, o vulcanismo, a formação do canyon, a formação dos depósitos de carvão, lagos e uma infinidade de outras características geológicas são dramaticamente afetados pela realidade de um dilúvio, recente
cataclísmico. A formação destas e muitas outras estruturas será sempre mal interpretados se não for interpretado através de uma Terra jovem / modelo Dilúvio, um quadro que a Bíblia apresenta claramente nos seus ensinos. O dogma do uniformitarismo domina todos os paradigmas atuais, de modo que o Dilúvio é rejeitada fora de mão. Além disso, o Dilúvio é um mecanismo muito plausível desencadeante para a Idade do Gelo, o que exigiu um conjunto de circunstâncias únicas e simultânea inexplicáveis por princípios uniformista. 2

2) Biologia. A Bíblia diz que Deus enviou dois de cada espécie de animais terrestres para a Arca para que eles pudessem ser preservados durante o dilúvio (Gn 6:19-20). Quando o Dilúvio terminou, os animais dispersos da "montanhas de Ararat" (Gn 8:4) e começaram a repovoar o planeta. A história do habitat animal e distribuição genética em todo o planeta deve ser entendida no contexto do dilúvio e as suas consequências imediatas, ou conclusões erróneas daí resultantes. O Dilúvio e as subsequentes alterações servem para explicar a extinção de animais em grande escala. 3 Isto inclui os dinossauros, que foram presos pelo estabelecimento evolutiva como uma ferramenta de propaganda contra as Escrituras. A maioria dos dinossauros eram simplesmente incapazes de sobreviver às condições adversas do ambiente que existia depois de terem deixado a Arca

O Dilúvio também teria impacto drastico na totalidade do reino vegetal, que provavelmente sobreviveu através de tapetes flutuantes de vegetação e de outros mecanismos. O dilúvio e as suas consequências duraram um período de 371 dias, o ciclo de carbono de toda a terra foi completamente interrompido por um período relativamente curto de tempo. Este estado de coisas teria afetado drasticamente os resultados de C-14 métodos de datação como se move para trás na história mais perto do Dilúvio. Rejeitar a historicidade do Dilúvio leva a suposições erradas embutidas no C-14/C-12 relações 4 necessários para calcular datas. Mais uma vez, ignorando a historicidade do Dilúvio e as seus consequentes efeitos em todo o planeta conduz a conclusões erradas.

3) Antropologia e Arqueologia. 5 Quase todos os paradigmas científicos atuais afirmam que o homem evoluiu a partir de formas de vida primitivas em seres humanos em algum momento no passado distante. Este dogma está tão profundamente enraizada na mente da comunidade científica de que nenhum outro paradigma vai mesmo ser considerada. Portanto, quando "primitivo" restos de antigas sociedades humanas são descobertos, ele é automaticamente assumido que eles são de uma época anterior, quando o homem era menos evoluído. A Bíblia, no entanto, claramente ensina que o homem foi criado totalmente formado e com um certo intelecto sofisticado no início da criação (Mc 10:6, Gn 1:27). Quando Deus decidiu julgar o mundo por causa de sua maldade (Gn 6:7, 2 Pe 2:4-5), Noé e sete pessoas de sua família foram poupados na Arca Todos os seres humanos vivos hoje são descendentes da família de Noé . Se este fato histórico é rejeitada, uma vez mais falsas conclusões serão sorteados.

Noé e seus descendentes imediatos entrou uma marca novo mundo, um mundo que tinha perdido a maioria de seus conhecimentos técnicos e da civilização. Embora Noé e seus filhos eram certamente muito inteligentes, eles não carregam o pleno conhecimento de toda a sociedade humana exterminada no Dilúvio. Em um sentido real, eles estavam começando de novo (muito parecido com um homem moderno sendo presos em uma ilha deserta, isolado da civilização, ainda não um bruto primitivo), para as tecnologias e nível de civilização da humanidade foram, sem dúvida, mais "primitivo" na o mundo pós-diluviano imediata. Vivendo em cavernas e usando mais "primitivas" ferramentas para sobreviver teria sido perfeitamente lógico para os seres humanos vivendo em um mundo novo e estéril. Neolítico e outros restos antigos anteriores à explosão da civilização no terceiro milênio aC, portanto, precisa ser reinterpretado em um contexto pós-diluviano.

Os erros de interpretações evolutivas são ainda agravadas por uma rejeição da Torre de Babel incidente (Gn 11), que fraturou a comunidade humana e enviou vários grupos de pessoas em todo o globo. Distribuição genética na cultura humana foi muito afetado por este evento. Grupos de pessoas foram separados porque não poderia se comunicar uns com os outros e, portanto, o pool genético humano foi dividido. Identidade cultural começou com similaridade da língua e se expandiu para incluir características físicas, como cor da pele e várias outras diferenças físicas, ainda superficial,. Antropologia e da arqueologia moderna estão entrincheirados em um paradigma antitéticas para os jovens bíblica Terra / Flood / paradigma Babel e, portanto, têm continuamente a conclusões incorretas a partir dos dados em seus respectivos campos. 6

4) Estudos Bíblicos-O significado literal do texto. Um aspecto interessante do dilúvio de Gênesis é o uso exclusivo da língua 7 nas Escrituras quando se refere ao Dilúvio. No Antigo Testamento, os autores utilizam uma única palavra em hebraico, mabbul , quando se refere ao Dilúvio. Esta palavra é usada principalmente na narrativa Dilúvio, Génesis 6:17; 7:6-7, 10, 17; 9:11, 15. Gênesis 9:28; 10:1, 32 e 11:10 utilizar mabbul quando se refere ao Dilúvio como um evento passado. Salmo 29:10 é a passagem única outra no Antigo Testamento, onde mabbul é encontrado. Este salmo de Davi descreve a "voz do Senhor", referindo-se a Sua autoridade e poder. Neste contexto, David fala do poder do Senhor sobre as muitas águas e os cedros do Líbano. Ele continua no versículo 10, "O Senhor está entronizado sobre o dilúvio [ mabbul ]; o Senhor é entronizado como rei para sempre. "O contexto afirma o grande poder e majestade de Deus, que é necessário para estar no controle de um cataclismo, como Noé inundação. 8 No Novo Testamento, encontramos várias referências ao Dilúvio de Noé. A única palavra grega usada nessas passagens da Escritura é kataklusmŏs e seus derivados. Concordância de Strong define esta palavra como significando "dash, lave-a, para dilúvio, onda do mar, inundação inundação,". 9 Disto deriva o moderno Inglês palavra "cataclismo".

Jesus descreve o tempo de Seu retorno como análogo ao do Dilúvio em Mateus 24:38-39:

Pois nos dias anteriores ao dilúvio [ kataklusmŏs ], as pessoas comiam e bebiam, casavam e davam em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, e eles não sabiam nada sobre o que aconteceria até o OOD fl [ kataklusmŏu ] veio e levou todos eles. 10

O contexto imediato indica que haverá a ignorância universal e no mundo sobre o tempo da volta de Jesus, assim como não foi uma ignorância universal e no mundo sobre a inundação vindo nos dias de Noé. Uma inundação local não estava em vista de Jesus.

O apóstolo Pedro, certamente reconheceu a natureza universal e cataclísmico do Dilúvio, quando escreveu:

Porque, se Deus não poupou a anjos quando pecaram, mas mandou para o inferno, colocando-os em abismos tenebrosos a ser realizada para o julgamento, se ele não poupou o mundo antigo quando trouxe o dilúvio [ kataklusmŏn ] sobre o seu povo ímpio, mas protegidos Noé, pregador da justiça, e outros sete ... 11

De interesse são ainda as referências ao Dilúvio na Septuaginta, o terceiro século aC tradução grega do Antigo Testamento hebraico. Em todos os casos onde mabbul aparece no texto hebraico, os tradutores da Septuaginta utilizado kataklusmŏs como a tradução grega. Gênesis 7:06, 17; 9:11 são traduzidas como kataklusmŏs . Gênesis 6:17; 9:15, 28; 10:1, 32; 11:10 e Salmo 29:10 12 são traduzidas como kataklusmŏn . Gênesis 7:07, 10 e 09:11 são traduzidas como kataklusmŏu. Em cada caso, os tradutores da Septuaginta reconheceu a natureza única do dilúvio de Noé e seus derivados usados desta palavra grega específica para comunicar esse fato.

Parece que os autores do Novo Testamento pegou nesse uso, e sob a inspiração do Espírito Santo continuou a usá-lo quando o autor do Novo Testamento no primeiro século dC. O próprio Jesus verificado este uso quando se fala de seu retorno em Mateus 24 e Lucas 17. Para o cristão, não deve haver nenhuma dúvida de que Jesus verificado esse uso e seu significado claro (universal e cataclísmico, e não local), em virtude de sua autoridade absoluta. 13

Esta é apenas uma pequena amostra do impacto do Dilúvio em estudos bíblicos e históricos do reino das ciências físicas. Nesta edição da Bíblia e Spade, você vai ler a pesquisa sobre o local de desembarque da Arca de Noé. É ABR posição de que o Dilúvio em Gênesis 6-8 foi um recente, evento cataclísmico mundial e não há justificação, hermenêutica bíblica ou exegética para interpretar isso como algum evento localizado na Mesopotâmia. 14 Para isso é para contorcer o texto bíblico de uma forma que não pode ser justificada. Devemos permanecer fiéis ao sentido claro das Escrituras. Se não podemos entender completamente como um dilúvio universal, cataclísmico ocorreu, ainda temos que nos submeter à autoridade das Escrituras e adotar a atitude de Martin Luther: "se você não consegue entender como isso foi feito ... em seguida, conceder o Espírito Santo a honra de ser mais aprendi do que você é. " 15

Dilúvio de Noé deve ser dado o seu devido lugar na história do mundo e na história bíblica. Ignorando ou desprezando a sua historicidade impugna o que Deus disse claramente, um pecado sério. As lições espirituais são óbvias também. Deus é misericordioso e compassivo, mas tem pecado muito, muito sério. Vamos dar o Dilúvio seu devido lugar em nossos estudos bíblicos e como um fator importante no desenvolvimento de uma cosmovisão bíblica.